REPÚBLICA
BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN
LICEO NACIONAL SANTACRUZ
CODIGO: OD03390504
CULTURA DE PAZ PARA EL LICEO NACIONAL SANTA CRUZ LÍNEA DE INVESTIGACIÓN: CLIMA
ESCOLAR
Grupo:
Lic. William Manzanilla
Adonay
Martínez
La cultura de Paz debería reinar en los
hogares, en la instituciones educativas y en resto de la sociedad con el fin de
crear los acuerdos necesarios para garantizar la mejor convivencia posible y
garantizar la armonía y la confianza que invita a los seres humanos a vivir la
mayor felicidad posible, es un propuesta creada por la UNESCO en la década de
los noventa en el siglo pasado, y lo conforman un conjunto de creencias,
actitudes y comportamientos dirigidos a rechazar la violencia manifiesta o solapada. pudiéndose en consecuencia la resolución de los conflictos y el respeto a todas las personas a pesar de sus deferencias físicas, sociales, ideológicas y culturales.
Algunos de los principios básicos:
Rechazo
de la violencia
Apertura
a la generosidad
Aprender
a escuchar
Reinventar
la solidaridad
La
búsqueda de la paz
La
búsqueda de la cooperación y la unión
Gracias a la metodología investigadora Acción Participativa Transformadora la cual toma en cuenta la praxis educativa desde donde se aborda el problema y de ella misma surgen los nudos críticos que serán abordados en esa misma realidad de donde además extraemos su lectura que integrada al conocimiento
ya existente, podemos así colocar la praxis en relación directa con la teoría y ambas se retroalimentan creando una simbiosis el cual genera las condiciones necesarias para su transformación. Dentro de un enfoque Socio Crítico el cual intenta superar visiones positivistas e interpretativas para llegar a planteamientos que buscan la transformación social, cultural, política o educativa.
De está investigación nace una propuesta que si tienen a bien podrán leer en este trabajo como un aporte de nuestra linea de investigación para todos los interesados en este importante tema que hoy por hoy debemos tener muy presente , como lo es LA PAZ.
CARACTERIZACIÓN
DE LA INSTITUCIÓN:
Ubicación: entre la Urbanización de Residencias Santa Cruz y la urbanización de los Mangos de Santa Cruz del Municipio José Ángel Lamas
Proyecto
Integral comunitario (PIC):
«Somos
potencia pedagógica y socio productiva»
39
docentes
350
estudiante
19
secciones de primero a quinto:
Básica:
5
de primera
4
de segundo
4
de tercero
Diversificado:
3
de cuarto
3
de quinto
Servicio
de Orientación:
Coordinación
de Evaluación
Coordinación
Académica
Dirección
ORIENTACIONES
MINISTERIALES:
Grilla
Deportiva, Operativo de Salud, Canaima, colección Bicentenario, Sábados
pedagógicos, Organización Bolivariana Estudiantil, Movimiento Bolivariano de
Familia.
MÉTODO
Y ENFOQUE:
Investigación
Acción Participativa Transformadora: Metodología
que toma en cuenta la praxis educativa desde la cual se aborda el problema y de
ella misma surgen los nudos críticos que serán superados de la lectura que se
extraiga de la misma, pues la praxis se pone en relación directa con la teoría
y la retroalimenta para crear las condiciones para transformarla
Enfoque
Socio Crítico: El enfoque crítico intenta superar visiones positivistas e
interpretativas para llegar a planteamientos que buscan la transformación social,
cultural, política o educativa.
REFERENTES
TEÓRICOS:
La Pedagogía de la Ternura de prócer cubano José Martí.
La
Pedagogía del Amor aupada por el Comandante supremo Hugo Chávez Frías, la
Pedagogía de Ejemplo y de la Curiosidad resultados de la Consulta Nacional por
la Calidad Educativa.
La
Cultura de Paz propuesta por la UNESCO en la última década del Siglo XX
La
educación en Valores
Pedagogía
Liberadora y emancipadora de Paulo Freire
Pacifismo
de Martín Luther King, Madre Teresa de Calculta, Mahatma Gandhi y Nelson
Mandela
La educación para la diversidad, la dignidad
humana como un valor fundamental, y el conflicto como elemento enriquecedor,
fuente de evolución personal y colectiva, toma relevancia la necesidad de
aprender a convivir en la diversidad. La diversidad implica contraste y
divergencias, y, por lo tanto, es fuente de conflictos que será necesario
trabajar. Convivir con la diversidad de forma pacífica implica tener que
utilizar constantemente herramientas de transformación no violenta de
conflictos.
NUDOS
CRÍTICO:
La
falta de humanismo de algunos de docentes.
La
falta de identidad de los estudiantes con la institución, con sus acuerdos de
convivencia y la comunidad en la que está
La
gran identidad con la violencia como forma de remediar conflictos
La
propensión de todos los sectores de la comunidad escolar a no aceptar y discriminar el pensamiento divergente,
es decir la costumbre de no aceptar a las personas que no piensan como uno.
CULTURA
DE PAZ PARA EL LICEO NACIONAL SANTA CRUZ (PROPUESTA)
La cultura de paz es
un concepto que nace en la década de los noventa, nace de una propuesta de la
ONU, para superar los altos índice de violencia en el mundo, cuyo propósito
consiste en orientar nueva forma de convivir
en el que se desplaza por completo la violencia a favor del dialogo, y estimula
una voluntad de entendimiento y tolerancia desplazando la imposición y la
exclusión entre las personas, familias y sociedades.
La
cultura de la paz, entonces, constituye una serie de valores, actitudes y
comportamientos que rechazan abiertamente la violencia y la previenen abordando
sus causas a través del diálogo y la negociación y la aceptación de la diversidad como parte
importante de un mismo todo.
 |
| Los estudiantes toman la palabra |
PRINCIPIOS:
Rechazar la Violencia:
Practicar
la No violencia activa y rechazar la violencia física, sexual, psicológica,
económica, social y en todos sus aspectos, en particular de los que tienen el
poder y subyugan a los más débiles, los que suelen vivir víctima de la
violencia son las mujeres, los niños y las niñas, los y las adolescentes y los
ancianos y las ancianas. Hoy en día, Debemos educar a nuestros hijos y
estudiantes hacia una cultura de paz y así podamos convivir mejor. Sabemos que la
violencia es el uso deliberado de la fuerza física y el poder. Ya no existe el
uso de la fuerza física de los profesores hacia los estudiante; pero, el poder
¿Cómo es usado?. El uso de la fuerza física ya no existe ya no causa lesiones
ni heridas físicas; pero el abuso del poder si puede causar daños psicológicos,
trastornos del desarrollo y otras nocivas consecuencias.
Las
víctima de constantes agresiones tiene dos alternativas
Explota:
agrade arremete
Implota:
se enferma física y mentalmente
La
violencia se puede presentar
Enmascarada:
Acoso, chantaje, chalequeo, exclusión
Descarada:
Agresiones física, verbales
Liberar la Generosidad:
Compartir
el tiempo y los recursos materiales entre las personas y lo que abunda es la
malicia en el actuar de muchas personas perpetuándose la indiferencia, la intolerancia, la exclusión
y la injusticia.
Escuchar para Comprender:
Defender
la Libertad de Expresión y la "Diversidad Cultural", privilegiar el
"diálogo" desterrando el fanatismo y el rechazo, democratizando el
derecho a opinar, a plantear, a proponer y a participar.
Reinventar la Solidaridad:
Contribuir al desarrollo de una comunidad
abierta y receptiva a toda buena iniciativa que incluya en vez de excluir,
propiciando la plena participación de los estudiantes y el respeto a la
participación, el derecho a ser escuchado y hacer con el fin de crear juntos
nuevas formas de solidaridad.
 |
| La participación estudiantil es importante en cada quehacer de la Institución |
ORIENTACIONES: (propuesta)
La
cultura de paz es un nuevo aprendizaje sobre la relación de las personas con el
poder, ya no se trata de usar el «poder en contra de alguien para sojuzgarlo y
someterlo» sino que se habla de un
«poder para cooperar», un «poder para co-juntar personas y aunar esfuerzos» se
trata de un «poder en», una mancomunidad de voluntades que permite un empoderamiento
mutuo, entre docentes, padres, madres y estudiantes en una relación ganar-ganar.
“Si
yo te trato bien, tú no me cierras las puertas, y te puedo ayudar” entonces así fluiría
la comunicación porque hay confianza y la misma favorece grandemente el diálogo. Se da una simbiosis importante entre
personas favoreciendo la complementariedad, lo contrario es tener todo el
tiempo en una institución un generador de violencia. Este tipo de comunicación
activa es aplicable a la familia, a la pareja, a nuestras instituciones
educativas, recurriendo a una comunicación asertiva.
Generar
un empoderamiento entre todos los miembros de la comunidad educativa basada en
una democracia participativa y no en el autoritarismo, partiendo del
reconocimiento que hacemos de las personas en igualdad de condiciones e incluso
los y las adolescentes pues tienen su
personalidad, y no adolecen de nada, sino del buen trato para formarlos.
“Yo
no soy más que tú, porque eres mi hijo(a) y yo” dice el padre. No soy más que
tú, porque soy tu profesor y tú, el estudiante. No soy más que tú, por ser
miembro de un consejo comunal o pertenecer a una gran empresa o en una
alcaldía, no soy más que un vecino, por tener una posición económica con mejor
ingreso no soy más que tú. Esos argumentos son correctos.. Pensar, decir y
actuar de otra manera es un absurdo
Porque
si nos colocamos en esa posición de
igualdad oportunidades llegamos involucrar a los demás, sin lograr restar sino
sumar, ni por encima ni por debajo debemos estar.
Evaluar
a los estudiantes más por el proceso que
por los resultados, permitiría mostrarles a los estudiantes un mundo más justo,
y esa justicia los enamora.
Permitir
que los estudiantes se expresen y haya así un camino expedito para ello, sin
sanciones ni menoscabos, por ejemplo la vocería, consejos estudiantiles,
brigadas estudiantiles sin que sean penalizados por participar en ellos.
Evaluar
esa participación, porque si no sucede así los y las estudiantes no cumplirían
con esa actividades deportivas, culturales, comunitaria, vocería y otras
iniciativas. Porque el pretender detener la energía de los jóvenes y represarla
entre cuatro paredes por horas es una práctica nociva que así como los exámenes
está condenada a desaparecer.
Actividades
estudiantiles intra-muros y extra-muros en las instituciones deben estar garantizadas por el
profesor y la institución.
La
comunicación debe ser asertiva entre representantes, docentes y estudiantes dentro y fuera de los salones de clase, es importantes también que en la institución debe existir el momento en que los docentes compartan con
todos los estudiantes, y viceversa, la comunicación debe ser proactiva, asertiva y frecuente recalcando la importancia que tiene el diálogo como herramienta armonizadora de las diferencias naturales que en toda convivencia surge como en el acto cívico o las asambleas. Ya que la educación debe ser dialógica
Debe
existir un órgano de la información y la difusión de todo el quehacer
institucional, como el periódico digital y mural, el cual funciona muy bien con el papelógrafo, la radio escolar, el canal escolar y/o el blog digital.
Se
debe evaluar no solo lo cognoscitivo, sino aspectos significativos valorativos
del ser: Valores como la cooperación, la complementariedad y la identidad grupal, entre otros, desplazando así la competencia y el egoísmo y la separación grupal.
 |
| Superar el antívalor de la competencia y del belicismo |
Aunar,
mancomunar, construir colectivamente, escuchar, participar y cooperar, en
vez competir, excluir, y execrar.
Reflexionar,
comprender, demostrar más que imponer, calquiar o copiar.
La realización de un ensayo es mejor que simplemente hacer un trabajo copiando solamente o de "copiar y pegar"
Discutir,
confrontar, debatir en vez de imponer, discriminar, burlar, rechazar y eludir
Los
humanistas por encima de lo administrativo, debe prevalecer en una institución
educativa. El estudiante que se siente mal, no debe esperar que le resuelvan el
trámite administrativo que podría durar media hora o más tiempo antes que le
den el permiso para poder salir de la institución
Nuestros
estudiantes deben conocer personajes que volcaron sus vidas a la paz para
transformar situaciones de injusticia y oprobios
Como Gandhi, Luther King entre otros
Se
debería realizar actividades en las que por lo menos una vez al año de forma
simbólica o nominal el director, coordinadores, docentes y orientador de una
institución sean los estudiantes.
Una
proveeduría que por donaciones funciones para beneficiar a los estudiantes que
no poseen recursos económicos, no hay muchos pero se puede de una forma de reinventar
la solidaridad.
Si
algún docente o un obrero temporalmente no perciben sueldo debería existir un
mecanismo de colaboración con ellos
Términos
como "profesor guía" debería ser sustituidos por Docente madre y docente padre, para promover más la familiaridad en todos los miembros, recalcar que
somos una familia y en familia todo es mejor.
También uso del gentilicio tiene en efecto muy destacado a la hora de formar sentido de pertenencia y pertinencia pues muchas veces de manera informal cuando hablamos con los estudiante podríamos decir " ... nuestra familia del liceo santacrucense" en vez de " ... el liceo Nacional Santa Cruz"
En
la planificación se deben destacar los valores a trabajar, definiendo aún más y
mejor el rol orientador de todos los docentes y así sacar del "curriculum oculto" el uso de los valores, porque toda educación debe ser educación en valores.
Incluir
como estrategias para obtener las metas trazadas en nuestro proyecto de aula, "la sensibilización" diferenciada de "la concienzación" sin llegar a excluir ninguna de las dos, ya que son mutuamente
incluyentes, en el primero se manejan factores más subjetivos y hasta
afectivos y en el segundo prevalece el uso de la razón y lo
cognoscitivo.
 |
| La participación de los estudiantes para orientar a otros estudiantes |
En la
cultura de paz, se debe entender la
disciplina como la plantea, Misle y Pereira en su libro “Lo que esconden los
morrales”, es decir como " ... la formación que posibilita que un niño, niña o adolescente
asuma, a corto y a mediano plazo, autocontrol, autonomía, responsabilidad y la
confianza para convivir exigiendo el respeto de sus derechos y respetando los
de los demás.
 |
| Carteles hecho por los estudiantes |
La creación de un colectivo estudiantil de Cultura de Paz con todos los estudiantes interesado en participar en él y que han vivido inmerso en la violencia pero que gracias a la oportuna y directa Orientación han superado esa forma de resolver conflicto y han aprendido a optar por lo esencialmente edificante, es decir el diálogo en conexión directa con la paz.
 |
| El orientador sensibilizando y concienzando a los estudiantes |
Avances:
Todos
los estudiantes que entraron al colectivo estudiantil consolidaron un conjunto
de creencias, valores y comportamientos más dispuestos al diálogo
Cada
día se consolida más la comunicación asertiva que invita al diálogo, al respeto
mutuo, la generosidad, la tolerancia y la solidaridad, pues los profesores pueden
visualizar más la educación en valores que dan
El
rol del orientador de cada docente está cada vez más alentado por el clima de familiaridad,
sentido de pertenencia y pertinencia,
La
escuela de padre es favorecida por la propuesta pues se invita a se les invita
a ser más dialogante y a dejar la imposición y el autoritarismo.
Referencias bibliográficas:
Misle,
Oscar y Pereira, Fernando Disciplina para convivir: Lo que esconden los
morrales:¿Cómo prevenir y actuar en caso de violencia escolar? Ediciones El
Papagayo. Cecodap Agosto 2011
AMNU (As. Mejicana
Naciones Unidas), Programa de educación en los valores de la paz y los derechos
humanos, 1999.
FREIRE, P. Pedagogía del oprimido, Siglo XXI.
FREIRE, P. El grito manso, Popular.
JARES, J. Educación para la paz, Popular, 1999.
LEDERACH, J.P. El abecé de la paz y los conflictos, 2000.H, J.P. El abecé de la
paz y los conflictos, 2000.
 |
| Los estudiantes aprenden a tener el diálogo como elemento fundamental de la buena convivencia |
